পাকিস্তানের কাশ্মীর বক্তব্য ভেঙে পড়ছে নিজের দখলকৃত অঞ্চলের প্রতিবাদে

পাকিস্তান কয়েক দশক ধরে বিশ্বকে বলেছে যে কাশ্মীর ভারতের দখলে থাকা একটি বিবাদিত অঞ্চল এবং কাশ্মীরিরা তাদের অধিকার, কণ্ঠস্বর ও ভবিষ্যৎ থেকে বঞ্চিত। জাতিসংঘ, পশ্চিমা সরকারের সঙ্গে দ্বিপাক্ষিক আলোচনা এবং প্রতিটি বহুপাক্ষিক ফোরামে এই বর্ণনা পাকিস্তান বারবার তুলে ধরেছে। কিন্তু পাকিস্তান-অধিকৃত জম্মু ও কাশ্মীরে (পিওজেকে) যা ঘটছে তা সেই বর্ণনাকে সর্বজনীনভাবে ভেঙে দিচ্ছে।

প্রতিবাদের উৎপত্তি

গত জুনের শুরু থেকে পাকিস্তানের নিরাপত্তা বাহিনী পিওজেকে জুড়ে বিক্ষোভকারীদের সঙ্গে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছে, যা আন্তর্জাতিক দৃষ্টি ও নিন্দা কেড়েছে। সরকারি পরিসংখ্যানে মৃতের সংখ্যা সাতজন, আহত ৭০ জনের বেশি। তবে একাধিক বিশ্বস্ত মিডিয়া রিপোর্টে মৃতের সংখ্যা ২৭ এবং আহত প্রায় ২০০ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।

প্রতিবাদগুলি হঠাৎ করে শুরু হয়নি। এর শিকড় ২০২৩ সালে, যখন বাসিন্দারা প্রথমে রাস্তায় নেমেছিল বিদ্যুৎ বিল ও আটার দামের প্রতিবাদে। এগুলি রাজনৈতিক উস্কানি ছিল না; বরং সাধারণ মানুষের হতাশা, যারা বিদ্যুৎ বিল দিতে পারে না এবং সরকারের কাছে জবাবদিহি চাইতে পারে না, কারণ সেই সরকার শেষ পর্যন্ত রাওয়ালপিণ্ডির কাছে জবাবদিহি করে, জনগণের নয়।

—

জেএএসির ৩৮ দফা দাবি

২০২৫ সালের মধ্যে জয়েন্ট আওয়ামী অ্যাকশন কমিটি (জেএএসি)—ব্যবসায়ী, আইনজীবী, পরিবহনকর্মী, শিক্ষার্থী ও নাগরিক সমাজের একটি বিস্তৃত জোট—সেই হতাশাগুলিকে ৩৮ দফা দাবিতে রূপান্তরিত করে: অর্থনৈতিক ভর্তুকি, শাসন সংস্কার, দুর্নীতিবাজ কর্মকর্তাদের জবাবদিহি, ন্যায্য রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব। যে কোনো যুক্তিসঙ্গত মানদণ্ডে এগুলি সাধারণ দাবি।

পাকিস্তানের প্রতিক্রিয়া ছিল জেএএসিকে সন্ত্রাসবিরোধী আইনের অধীনে নিষিদ্ধ সংগঠন হিসেবে ঘোষণা করা। এর নেতাদের গ্রেপ্তার করা হয়। তাদের মাথার বিনিময়ে পুরস্কার ঘোষণা করা হয়। যোগাযোগ অবরুদ্ধ করা হয়। ভর্তুকিযুক্ত গম ও কম ইউটিলিটি বিলের দাবিতে পদযাত্রাকারীদের বিরুদ্ধে নিরাপত্তা বাহিনী মোতায়েন করা হয়। অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল এই দমনকে বেআইনি ও অসামঞ্জস্যপূর্ণ বলে বর্ণনা করে, কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে অতিরিক্ত বলপ্রয়োগ ও আসন্ন আঞ্চলিক নির্বাচনের আগে মৌলিক অধিকার দমনের অভিযোগ আনে। এগুলি প্রকৃত নিরাপত্তা হুমকির মোকাবিলার লক্ষণ নয়; বরং এগুলি এমন একটি প্রশাসনের লক্ষণ যার বৈধ প্রশ্নের বৈধ উত্তর ফুরিয়ে গেছে এবং শেষ অবলম্বন হিসেবে এই হাতিয়ার ধরতে বাধ্য হয়েছে।

দিল্লির দৃষ্টিকোণ

ভারতের দৃষ্টিকোণ থেকে, পিওজেকে যা ঘটছে তা ভূ-রাজনৈতিক গণনার বাইরে একটি গুরুত্ব বহন করে। ভারতের সাংবিধানিক ও আইনি কাঠামোতে, জম্মু ও কাশ্মীর, পাকিস্তানের শাসিত অংশসহ, ইউনিয়নের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। দিল্লির দৃষ্টিতে, পিওজেকের মানুষ অন্য কারও নাগরিক নয়, অন্য কারও সংকটে আটকা পড়েনি। ভারত সহিংসতার নিন্দা করেছে, এবং সেই নিন্দা কৌশলগত অবস্থানের চেয়ে বেশি কিছু প্রতিফলিত করে। এটি একটি ধারাবাহিক ও সাংবিধানিকভাবে ভিত্তিযুক্ত দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে যে এই লোকেরা ভারতের নিজস্ব বলে বিবেচিত।

ভারত কয়েক দশক ধরে যুক্তি দিয়ে আসছে যে পিওজেকের সঙ্গে পাকিস্তানের সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণের, অভিভাবকত্বের নয়; এবং কাশ্মীরি সংহতির ভাষার আড়ালে রয়েছে রাজনৈতিক প্রান্তিকীকরণ, অর্থনৈতিক শোষণ এবং একটি প্রশাসন যার প্রকৃত আনুগত্য পাকিস্তানি প্রতিষ্ঠানের প্রতি, জনগণের প্রতি নয়। সেই যুক্তি আন্তর্জাতিকভাবে প্রতিষ্ঠা করা সবসময় কঠিন ছিল, কারণ পাকিস্তান তার নিজস্ব ভাষায়, নিজস্ব চ্যানেলে কাশ্মীর বর্ণনা গঠনে দক্ষ ছিল।

যা ভিন্ন

এখন যা ভিন্ন তা হল ভারতকে আর সেই যুক্তি দিতে হবে না। পিওজেকের মানুষই সেই যুক্তি তৈরি করছে, যে কোনো কূটনৈতিক নোট বা জাতিসংঘের বিবৃতির চেয়ে বেশি শক্তিশালী ও দৃশ্যমানভাবে। হাজার হাজার মানুষ রাওয়ালকোটে জড়ো হয়েছিল জবাবদিহি ও নাগরিক অধিকারের দাবিতে ব্যানার নিয়ে। ব্রিটিশ এমপিরা উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন। কাশ্মীরি ডায়াস্পোরা যুক্তরাজ্যে প্রতিবাদ সংগঠিত করেছে। মানবাধিকার সংস্থাগুলি স্বাধীনভাবে তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে। এর কোনোটিই দিল্লি থেকে পরিচালিত হয়নি। এটি উদ্ভূত হয়েছে যা মানুষ বিশ্বব্যাপী সরাসরি তাদের স্ক্রিনে, রিয়েল টাইমে দেখেছে।

একটি নীরব কিন্তু তাৎপর্যপূর্ণ গুরুত্ব রয়েছে। যে যুক্তিগুলি জোরেশোরে ও বারবার করতে হয় সেগুলি সর্বদা সেই যুক্তিগুলির চেয়ে বেশি ভঙ্গুর যা কেবল নিজেরাই সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে।

স্পষ্ট বৈপরীত্য

জম্মু ও কাশ্মীরে সম্প্রতি নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছে। গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান কাজ করছে। নাগরিক সমাজ এক দশক আগে যা কল্পনাতীত ছিল তার চেয়ে বেশি স্বাধীনতা নিয়ে কাজ করে। পিওজেকে, একটি তৃণমূল সংগঠনকে আটার ভর্তুকির দাবিতে সন্ত্রাসবিরোধী আইনের অধীনে নিষিদ্ধ করা হয়েছে, এর নেতাদের শিকার করা হচ্ছে, এর বিক্ষোভকারীদের গুলি করা হয়েছে এবং তাদের যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে। আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় সেই ছবির উভয় দিক দেখছে এবং নিজস্ব সিদ্ধান্তে পৌঁছচ্ছে, দিল্লিতে কাউকে তাদের সেখানে গাইড করতে হচ্ছে না।

পাকিস্তানের কাশ্মীর বর্ণনা সর্বদা একটি নির্দিষ্ট স্ব-চিত্রের উপর নির্ভর করেছে: নিপীড়িত উকিল, একটি জনগণের ন্যায়সঙ্গত কণ্ঠস্বর যাদের মৌলিক অধিকার অস্বীকার করা হয়েছে। সেই চিত্রটি বজায় রাখা অনেক কঠিন যখন আপনার নিরাপত্তা বাহিনী রাওয়ালকোটে সেই লোকদের উপর গুলি চালাচ্ছে এবং তাদের নির্বাচিত প্রতিনিধিদের মাথার বিনিময়ে পুরস্কার ঘোষণা করছে। বর্ণনা ও মাটিতে বাস্তবতার মধ্যে ব্যবধান খুব কমই এত দৃশ্যমান, এত নথিভুক্ত বা এত ব্যাপকভাবে রিপোর্ট করা হয়েছে।

এই মুহূর্ত যা প্রকাশ করে

পিওজেকের মানুষ ভারত থেকে মুক্তির দাবিতে রাস্তায় নামেনি। তারা সাশ্রয়ী বিদ্যুৎ, জবাবদিহিমূলক শাসন এবং সন্ত্রাসী লেবেল না পেয়ে শান্তিপূর্ণভাবে সংগঠিত হওয়ার অধিকার দাবি করছে। পাকিস্তান তাদের দশক ধরে যে আত্মনিয়ন্ত্রণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, সেটাই তারা এখন পাকিস্তানের বিরুদ্ধে প্রয়োগ করার চেষ্টা করছে।

নিয়ন্ত্রণ রেখার উভয় পাশের কাশ্মিরিরা একটি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ভাগ করে নেয় যা তাদের চারপাশে আঁকা রাজনৈতিক রেখার পূর্ববর্তী। ভাষা, ঐতিহ্য, ভাগ করা ইতিহাস—এই সংযোগগুলি কখনও যায়নি, দশকের সংঘাত ও বিভাজনের সময় আরোপিত ব্যবস্থা সত্ত্বেও। ২০২৬ সালের জুনের ঘটনাগুলি একটি স্মারক যে রাজনৈতিক বর্ণনা, যতই যত্ন সহকারে রক্ষণাবেক্ষণ করা হোক এবং আন্তর্জাতিক শ্রোতাদের কাছে যতই সাবলীলভাবে উপস্থাপন করা হোক, শেষ পর্যন্ত তাদের প্রতিনিধিত্ব করা মানুষের কাছে জবাবদিহি করতে হবে।

বিশ্ব পিওজেকে যা ঘটছে তা দেখছে। এটি নিজস্ব মতামত তৈরি করছে। এবং দিল্লি থেকে যা বলা যেতে পারে তার চেয়ে বেশি, এটিই এই মুহূর্তকে গুরুত্বপূর্ণ করে তোলে।