বান্দরবান তার পর্যটন স্পট বন্ধ করে দিয়েছে এই সপ্তাহে, এবং এই বন্ধ খবর হিসেবে খুব একটা গুরুত্ব পায়নি। ভারী বৃষ্টি, ভূমিধসের ঝুঁকি, সতর্কতা—এমন বিজ্ঞপ্তি সন্ধ্যার মধ্যে ফিড থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়।
কক্সবাজার ও চট্টগ্রামে মৃত্যু
কক্সবাজারের পাহাড়ে অন্তত আটজন, যাদের মধ্যে পাঁচটি শিশু, কাদা ও ধ্বংসাবশেষ থেকে উদ্ধার করা হয়েছে। অন্ধকারে রোহিঙ্গা শরণার্থী আশ্রয়কেন্দ্রের ওপর পাহাড় ধসে পড়ে। চট্টগ্রামে রাস্তা নির্মাণের সময় ভূমিধসে একজন শ্রমিক নিহত হন। তার আগেও শিশুরা মারা গেছে কাছাকাছি কলোনিতে, এবং মৌসুম শেষ হওয়ার আগে আবারও মারা যেতে পারে।
প্রশ্ন: বৃষ্টি নয়, প্রস্তুতি
স্বজ্ঞাত প্রশ্নটি আবহাওয়া সংক্রান্ত: এত বৃষ্টি কেন হচ্ছে? এটি ভুল প্রশ্ন, বা অন্তত অসম্পূর্ণ। আরও সৎ প্রশ্ন হলো কেন আমাদের ভূদৃশ্য ও প্রতিষ্ঠানগুলি বৃষ্টি সহ্য করতে অক্ষম হয়ে পড়েছে, যে বৃষ্টি এই পাহাড়ে, এই মাসে, রেকর্ড রাখার আগে থেকেই পড়ে আসছে। দক্ষিণ-পূর্ব বাংলাদেশের জন্য ভারী বৃষ্টি নতুন নয়। তুলনামূলকভাবে নতুন হলো পাহাড়ের ঢালে বসবাসকারী মানুষের সংখ্যা, যেখানে পাহাড় আর ধরে রাখতে পারে না, এবং পাহাড়ের সংখ্যা যেগুলো আর ধরে রাখতে পারে না।
দুর্যোগ গবেষকদের মত
দুর্যোগ গবেষকরা কয়েক দশক ধরে যুক্তি দিয়ে আসছেন যে বন্যা বা ভূমিধস বিপর্যয়কর হয়ে ওঠে শুধু আকাশ থেকে পানি পড়ার কারণে নয়, বরং সমাজগুলি ইতিমধ্যে নীরবে নিজেদের এমনভাবে সাজিয়েছে যাতে নির্দিষ্ট কিছু মানুষ ধাক্কা শোষণ করতে অক্ষম হয়। একটি বিপদ একটি প্রাকৃতিক ঘটনা। একটি দুর্যোগ ঘটে যখন সেই বিপদ এমন জনগোষ্ঠীর মুখোমুখি হয় যাকে দারিদ্র্য, নীতি বা কোনো ভালো বিকল্পের অভাবে তার পথে রাখা হয়েছে। চট্টগ্রামে এই সপ্তাহের বৃষ্টি একটি বিপদ। যে জেলার ২৫টি উচ্চ-ঝুঁকিপূর্ণ পাহাড় চিহ্নিত, তার ওপর বা আশেপাশে এখনও এক হাজারের বেশি পরিবার বসবাস করে, তা নয়।
পুনরাবৃত্তির গণিত
পুনরাবৃত্তির গণিত বিবেচনা করুন। ২০০৭ সালের জুন মাসের এক দিনে চট্টগ্রাম জুড়ে ভূমিধসে ১২৭ জন মারা যায়। তার পরের দুই দশকে একই পাহাড়ে কমপক্ষে আরও ২৫০ জন মারা গেছে, পরিবেশগত গোষ্ঠীগুলির তথ্য অনুযায়ী। ২০০৭ সালের দুর্যোগের পর গঠিত একটি কমিটি ২৮টি কারণ চিহ্নিত করে এবং ঝুঁকি কমাতে ৩৬টি সুপারিশ প্রস্তাব করে। প্রায় ২০ বছর পর, পরিবেশবিদরা বলছেন সেগুলির প্রায় কোনোটিই অর্থপূর্ণভাবে বাস্তবায়িত হয়নি। এটি একটি দুর্ভাগা অঞ্চল নয়। এটি একটি ভূদৃশ্য যা লিখিতভাবে জানানো হয়েছে কীভাবে এটিকে নিরাপদ রাখা যায়, এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে আগের মতোই চলছে।
কেন সমাজ এমন করে?
বিদ্বেষের কারণে নয়, এবং খুব কমই অজ্ঞতার কারণে। অস্থিতিশীল ঢালের নিচে বসবাসকারী পরিবারগুলি সাধারণত বিপদ সম্পর্কে ভালোভাবে জানে; অনেকে ভারী বৃষ্টির সময় নিরাপদ জমিতে চলে যায় এবং বৃষ্টি থামলে ফিরে আসে, কারণ তারা যে জমি দখল করে তা একমাত্র জমি যা তারা একটি মূল্যে বা মূল্যের অনুপস্থিতিতে পেতে পারে যা তারা টিকে থাকতে পারে। পাহাড়ের ঢালে বসবাসের পছন্দ দুর্বল বিচারের প্রমাণ নয়। এটি একটি আবাসন বাজার, শ্রমবাজার এবং ভূমি-মালিকানা ব্যবস্থার প্রমাণ যা ইতিমধ্যে তাদের জন্য সিদ্ধান্ত নিয়ে ফেলেছে, মৌসুম আসার অনেক আগেই। এটি ধীর গতির দুর্যোগ যা দৃশ্যমান দুর্যোগের আগে ঘটে: নির্মাণ ও বাণিজ্যিক চাষের জন্য বন কাটা, নির্মাণ সামগ্রী ও বসতির জন্য পাহাড় কাটা, পর্যটন অবকাঠামো ঢালে সম্প্রসারণ যা তাদের ধরে রাখার বিষয়টি বিবেচনা করে না। এগুলির প্রতিটি একটি ছোট, স্বতন্ত্রভাবে প্রতিরক্ষাযোগ্য অর্থনৈতিক কাজ। একসাথে, যথেষ্ট বছর ধরে, এভাবেই একটি পাহাড় নিজেকে ধরে রাখতে অক্ষম হয়ে পড়ে, একটি পরিবারকে তো দূরের কথা।
কক্সবাজার ক্যাম্পের পরিস্থিতি
কক্সবাজার ক্যাম্পের পরিস্থিতি এই যুক্তিকে তীক্ষ্ণ করে, জটিল করে না। এই সপ্তাহের ভূমিধসে নিহত রোহিঙ্গা পরিবারগুলি কোনো অর্থপূর্ণ অর্থে তাদের পাহাড় বেছে নেয়নি; তাদের সেখানে রাখা হয়েছিল, দেশের সবচেয়ে বন উজাড় ও ঘনবসতিপূর্ণ জমিতে, সিদ্ধান্তের একটি সেটের মাধ্যমে যে স্থানচ্যুত মানুষ যারা নাগরিকত্বহীন তাদের কোথায় থাকতে দেওয়া হবে। প্রাথমিক সতর্কতা ব্যবস্থা ও উচ্ছেদ মহড়া—এবং বাংলাদেশের কার্যকরী ব্যবস্থা রয়েছে, স্বেচ্ছাসেবক, আবহাওয়ার পূর্বাভাস ও কমিউনিটি নেটওয়ার্কের মাধ্যমে—একটি পরিবারকে জানাতে পারে যে একটি পাহাড় ধসে পড়তে চলেছে। কিন্তু তারা সেই পরিবারকে বলতে পারে না যে নিরাপদ জমি কোথায়, কারণ অনেক ক্ষেত্রে তাদের জন্য এমন কোনো জমি পাওয়া যায়নি। সতর্কতা বিকল্প ছাড়া সুরক্ষা নয়। এটি কেবল একই ফলাফলের আগাম বিজ্ঞপ্তি।
পুনর্গঠন ও বাস্তবতা
এগুলির কোনোটিই অনন্য নয়। এটি একই যুক্তি যা নির্ধারণ করে কেন বন্যাকবলিত এলাকাগুলি প্রায়শই দরিদ্রতম, কেন শিল্প ঝুঁকি ক্লাস্টার করে সেই সম্প্রদায়ের কাছে যাদের প্রত্যাখ্যান করার ক্ষমতা সবচেয়ে কম, এবং কেন দুর্যোগের পরবর্তী পরিস্থিতি খুব কমই সেই ব্যবস্থাগুলিকে বিঘ্নিত করে যা এটি তৈরি করেছে। পুনর্গঠনের একটি উপায় আছে বিশ্বকে ঠিক যেমন ছিল তেমন পুনর্নির্মাণের, শুধু আরও বেশি করে। যা পরিবর্তিত হয়, সংক্ষেপে, তা হলো ব্যবস্থাটি দৃশ্যমান হয়—পাহাড়, ক্যাম্প, অবৈধ পানি ও বিদ্যুৎ সংযোগ যা অননুমোদিত বসতিগুলিকে টিকে থাকতে দেয় এমন জমিতে যা কর্তৃপক্ষের সকলেই ইতিমধ্যে জানত বিপজ্জনক।
সমাধানের পথ
এগুলির কোনোটিই পরিবেশগত স্থায়িত্বের প্রতি উদাসীনতা বা অন্তহীন বৃক্ষরোপণ অভিযানের পক্ষে যুক্তি দেয় না যা বনকে অলঙ্কারিক হিসেবে বিবেচনা করে কাঠামোগত নয়। এটি আরও কাছাকাছি কিছুর পক্ষে যুক্তি দেয়: জলবিভাজিকা ও ঢাল ব্যবস্থাপনা যা একটি একক মৌসুমের সংবাদ চক্রের বেশি স্থায়ী হয়, পাহাড় কাটার নিয়মের প্রকৃত প্রয়োগ ব্যবস্থা যা বর্তমানে বেশিরভাগ কাগজে বিদ্যমান, পুনর্বাসন যা উচ্ছেদ নোটিশের পরিবর্তে কার্যকর জমি ও জীবিকা প্রদান করে, এবং এই ঢালে সবচেয়ে বেশি দিন বসবাসকারী লোকদের ভূমিকা তারা কীভাবে পরিচালিত হয় তা নির্ধারণে। দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা যা বৃষ্টি পড়ার পর শুরু হয় তা ইতিমধ্যে ব্যর্থ হয়েছে।
প্রতি মৌসুমে, দক্ষিণ-পূর্ব বাংলাদেশ একই পূর্বাভাস, একই বন্ধ, একই ছোট সংখ্যক নাম সংবাদে উৎপন্ন করে। এটি যা প্রকাশ করে, যদি আমরা এটি করতে দিই, তা হলো আবহাওয়ার অস্বাভাবিকতা নয় বরং একটি আয়না, যা সঠিকভাবে দেখায় যে একটি সমাজ কীভাবে বেছে নিয়েছে এবং বেছে নিয়ে চলেছে কে শক্ত মাটিতে বসবাস করবে।
নূর নিশাত আনজুম ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞান বিভাগের গবেষক।
