রোহিঙ্গা শরণার্থীর সুরক্ষা আবেদন ব্যর্থ, আন্দামান সাগরে নিখোঁজ
২০২৫ সালের নভেম্বরে, কক্সবাজারে অবস্থিত ইউএনএইচসিআর-এর সুরক্ষা দলের কাছে একটি আবেদন লিখেছিলেন মোহাম্মদ উল্লাহ নামে এক রোহিঙ্গা শরণার্থী। তিনি পুনর্বাসন বা অতিরিক্ত সহায়তা চাননি, বরং সরাসরি সুরক্ষার জন্য আবেদন করেছিলেন। দিল মোহাম্মদ সম্পর্কে একটি হাস্যরসাত্মক সামাজিক মাধ্যম পোস্ট শেয়ার করার পর তিনি হুমকি পেতে শুরু করেন। রোহিঙ্গা কমিটি ফর পিস অ্যান্ড রিপ্যাট্রিয়েশন (আরসিপিআর), আরাকান রোহিঙ্গা সালভেশন আর্মি, আরাকান রোহিঙ্গা আর্মি এবং রোহিঙ্গা সলিডারিটি অর্গানাইজেশন নেটওয়ার্কের সঙ্গে যুক্ত ব্যক্তিরা তাকে যোগাযোগ করে, ডেকে পাঠায় এবং শেষ পর্যন্ত প্রকাশ্যে সম্মুখীন হয়। তার ফোন জব্দ করা হয় এবং চাপের মুখে পোস্টটি মুছে ফেলা হয়। ভয়ভীতি অব্যাহত থাকে।
দলিল সংগ্রহ ও নিরাপত্তা উদ্বেগ
মোহাম্মদ উল্লাহ ঘটনাগুলো নথিভুক্ত করেন। তিনি কল রেকর্ড, বার্তা এবং ভয়েস নোট সংরক্ষণ করেন। ইউএনএইচসিআর-কে তিনি জানান যে তিনি নিজের ও পরিবারের নিরাপত্তা নিয়ে শঙ্কিত। তিনি তদন্ত, নির্দেশনা এবং সুরক্ষার জন্য অনুরোধ করেন। তবে, কোনো অর্থপূর্ণ সুরক্ষা ব্যবস্থা গ্রহণের কোনো ইঙ্গিত পাওয়া যায়নি। উল্লেখ্য, মোহাম্মদ উল্লাহ শিবিরের সবচেয়ে প্রান্তিক ব্যক্তিদের একজন ছিলেন না। তিনি এনজিও-সম্পর্কিত কাজে জড়িত ছিলেন। আপেক্ষিক প্রবেশাধিকার, সংযোগ এবং ব্যবস্থার সাথে পরিচিত এমন কেউ যদি হুমকি রিপোর্ট করার পরও সুরক্ষা পেতে ব্যর্থ হন, তাহলে কে সুরক্ষা পেতে পারে তা নিয়ে গভীর প্রশ্ন উঠে। তার নিজের লিখিত আবেদন স্পষ্ট করে যে সমস্যাটি আয়ের নয়, বরং নিরাপত্তার ছিল।
নিখোঁজ হওয়ার মর্মান্তিক পরিণতি
পাঁচ মাস পর, ২০২৬ সালের এপ্রিলে, তিনি আন্দামান সাগরে একটি নৌকাডুবিতে প্রায় ২৫০ জন নিখোঁজ ব্যক্তির মধ্যে ছিলেন। অ্যাসোসিয়েটেড প্রেস, রয়টার্স এবং দ্য স্ট্রেইটস টাইমসের প্রতিবেদন অনুযায়ী, টেকনাফ থেকে মালয়েশিয়াগামী রোহিঙ্গা শরণার্থী ও বাংলাদেশি নাগরিকদের বহনকারী জাহাজটি কয়েকদিন সমুদ্রে থাকার পর ডুবে যায়। অতিরিক্ত ভিড়, প্রবল বাতাস এবং খারাপ আবহাওয়া ডুবির কারণ বলে জানা গেছে। নয়জন বেঁচে যান, বাকিরা নিখোঁজ।
মানব পাচার ও সুরক্ষা ব্যবস্থার ব্যর্থতা
পরবর্তী ব্যাখ্যাটি এখন পরিচিত হয়ে উঠেছে। পাচারকারীরা মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। সমুদ্র বিপজ্জনক ছিল। নৌকা অতিরিক্ত ভিড় ছিল। এই ট্র্যাজেডি দীর্ঘস্থায়ী বাস্তুচ্যুতি এবং স্থায়ী সমাধানের অনুপস্থিতিকে প্রতিফলিত করে। এগুলো সবই সত্য, কিন্তু কোনোটাই যথেষ্ট নয়। এই ব্যাখ্যায় যা বাদ পড়ে তা হলো, নিখোঁজদের একজন ইতিমধ্যে থাকার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি আনুষ্ঠানিক সুরক্ষা ব্যবস্থার কাছে আবেদন করেছিলেন এবং ব্যর্থ হয়েছিলেন। তিনি বর্ণনা করা হুমকিগুলো বিমূর্ত নয়, বরং নামযুক্ত এবং স্থানীয় ছিল, যা শিবিরের ক্ষমতা কাঠামোর মধ্যে নিহিত, যেখানে অনানুষ্ঠানিক কর্তৃত্ব, রাজনৈতিক নেটওয়ার্ক এবং জবরদস্তিমূলক ক্ষমতা একত্রিত হয়েছে।
তিনি যে ব্যবস্থার কাছে সুরক্ষার জন্য ফিরেছিলেন – কক্সবাজারে ইউএনএইচসিআর সুরক্ষা প্রক্রিয়া – তার ঝুঁকি রোধ করতে পারেনি। যখন সেই ব্যবস্থা ব্যর্থ হয়, তখন চলে যাওয়া আর একটি বেপরোয়া সিদ্ধান্ত থাকে না, বরং একমাত্র অবশিষ্ট বিকল্প হয়ে দাঁড়ায়। এজন্যই মানব পাচারকারীদের প্রতারণার ফল হিসেবে এমন যাত্রার মানক কাঠামো অপর্যাপ্ত। একজন বেঁচে যাওয়া সাংবাদিকদের বলেছেন যে তাকে মালয়েশিয়ায় কাজের প্রতিশ্রুতি দিয়ে 'প্রলুব্ধ' করা হয়েছিল। কিন্তু এই ক্ষেত্রে, আমরা একটি নথিভুক্ত ক্রম দেখতে পাই যা সেই বর্ণনাকে জটিল করে তোলে। হুমকির মুখে একজন মানুষ, সুরক্ষার জন্য আনুষ্ঠানিক অনুরোধ, কোনো কার্যকর প্রতিক্রিয়া নেই, পাঁচ মাসের দুর্বলতা, এবং তারপর প্রস্থান। এটি কেবল প্রতারিত হওয়ার গল্প নয়, বরং ঠেলে দেওয়ার গল্প।
প্রতিক্রিয়া ও বাস্তবতা
পরবর্তীতে, পরিচিত কণ্ঠস্বর হস্তক্ষেপ শুরু করেছে। ইউরোপ থেকে লেখা রোহিঙ্গা মিডিয়া ভাষ্যকার নে সান লুইন রোহিঙ্গাদের এমন বিপজ্জনক যাত্রা না নেওয়ার এবং মিয়ানমারে 'মর্যাদাপূর্ণ প্রত্যাবর্তনের' জন্য সংগ্রাম চালিয়ে যাওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন। এই ধরনের হস্তক্ষেপ প্রায়ই দায়িত্বশীল নেতৃত্ব হিসেবে উপস্থাপিত হয়। বাস্তবে, এটি একটি এড়ানোর রূপ হয়ে উঠার ঝুঁকি তৈরি করে। পাচারকারীদের সম্পর্কে সতর্কতা দেওয়া সহজ, এবং এটি কূটনৈতিকভাবেও নিরাপদ। এটি অপরাধী মধ্যস্থতাকারীদের দিকে মনোযোগ দেয়, তাদের প্রাসঙ্গিক করে তোলা শর্তগুলোর দিকে নয়। কিন্তু মানুষ পাচারকারীদের বিশ্বাস করে নৌকায় ওঠে না, বরং বিকল্পগুলো বন্ধ হয়ে যাওয়ায় ওঠে। চলাচলের উপর বিধিনিষেধ, আনুষ্ঠানিক কাজের অনুপস্থিতি, সহায়তা হ্রাস এবং একটি শাসন পরিবেশ যেখানে অনানুষ্ঠানিক অভিনেতারা অর্থপূর্ণ জবাবদিহিতা ছাড়াই জবরদস্তিমূলক ক্ষমতা প্রয়োগ করতে পারে, শিবিরগুলোর বাস্তবতা। এগুলো একত্রিত হয়ে সেখানে থাকাটাই নিজেই একটি ঝুঁকি করে তোলে।
এই শর্তগুলো নাম না দিয়ে মানুষকে না যেতে বলা কোনো সমাধান নয়, বরং একটি বিচ্যুতি। 'মর্যাদাপূর্ণ প্রত্যাবর্তনের' আহ্বান আরও সমস্যাজনক। ঠিক কীসের জন্য প্রত্যাবর্তন? রাখাইন রাজ্য সক্রিয় সংঘাত, খণ্ডিত কর্তৃত্ব এবং অমীমাংসিত নির্যাতনের স্থান হিসেবে রয়ে গেছে। নাগরিকত্ব, নিরাপত্তা বা পুনরুদ্ধারের জন্য কোনো বিশ্বাসযোগ্য পথ নেই। বর্তমান অবস্থার অধীনে প্রত্যাবর্তনের কথা বলা বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্ন একটি আকাঙ্ক্ষার কথা বলা। এটি কূটনৈতিক ভাষাকে সন্তুষ্ট করতে পারে, কিন্তু থাকা বা যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া ব্যক্তিদের কোনো নির্দেশনা দেয় না।
অসমতা ও সময়রেখা
এখানে একটি অস্বস্তিকর অসমতাও রয়েছে। নিরাপত্তার অবস্থান থেকে ধৈর্য ও সংযমের পরামর্শ দেওয়া সহজ। ইউরোপ থেকে, 'যেও না' পরামর্শ হিসেবে পড়ে। শিবিরে, যেখানে হুমকি কয়েক ঘন্টার মধ্যে বাস্তবায়িত হতে পারে এবং সুরক্ষা অনুরোধের উত্তর না পাওয়া যায়, সেখানে এটি ভিন্নভাবে পড়ে। যারা সীমাবদ্ধতার শিকার নন, তাদের উচিত যারা আটকা পড়েছেন তাদের সহ্য করার পরামর্শ দেওয়ার ক্ষেত্রে সতর্ক হওয়া। এই ক্ষেত্রে সময়রেখাটি কঠোর। ২০২৫ সালের ১০ নভেম্বর সুরক্ষার জন্য একটি অনুরোধ দায়ের করা হয়েছিল। ২০২৬ সালের এপ্রিলের মধ্যে, একই ব্যক্তি সমুদ্রে নিখোঁজ হন। এই পাঁচ মাসে পুরো সুরক্ষা স্থাপত্য এবং এর সীমাবদ্ধতা অবস্থান করে। যদি একজন শরণার্থী হুমকি চিহ্নিত করতে পারে, সেগুলো নথিভুক্ত করতে পারে, আনুষ্ঠানিকভাবে রিপোর্ট করতে পারে এবং তবুও কোনো কার্যকর সুরক্ষা না পায়, তাহলে ব্যবস্থাটি কেবল চাপের মধ্যে নেই, বরং ঠিক সেই পরিস্থিতিতে ব্যর্থ হচ্ছে যেগুলো মোকাবেলা করার জন্য এটি তৈরি।
উপসংহার ও প্রশ্ন
এগুলোর কোনোটি পাচারকারীদের দায়িত্ব থেকে মুক্ত করে না। কিন্তু শুধু তাদের উপর ফোকাস করা আরও মৌলিক প্রশ্নকে অস্পষ্ট করে। কেন একজন মানুষ যিনি স্পষ্টভাবে সুরক্ষা চেয়েছিলেন, সেখানে তা খুঁজে পেতে পারেননি? যতক্ষণ না এই প্রশ্নটি সরাসরি মোকাবেলা করা হয়, যার মধ্যে কক্সবাজারে ইউএনএইচসিআর সুরক্ষা যন্ত্রপাতিও অন্তর্ভুক্ত, ততক্ষণ বিপজ্জনক যাত্রার বিষয়ে সতর্কতাগুলো ফাঁপা শোনাতে থাকবে। ৪ এপ্রিল, যাত্রার কিছুক্ষণ আগে, মোহাম্মদ উল্লাহ ফেসবুকে একটি বার্তা পোস্ট করেন। তিনি লিখেছিলেন, 'জীবন আমাকে কিছু কঠিন শিক্ষা দিয়েছে... এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছি... যদি আমি কাউকে কষ্ট দিয়ে থাকি... দয়া করে আমাকে ক্ষমা করবেন। আমাকে আপনার প্রার্থনায় রাখবেন।' মুখ্যত, এটি কষ্টের একটি নিয়মিত অভিব্যক্তি হিসেবে পড়ে। ট্র্যাজিক প্রেক্ষাপটে, এটি ভিন্নভাবে পড়ে। সেই সময়ে, তিনি ইতিমধ্যে হুমকি রিপোর্ট করেছিলেন, ইতিমধ্যে সম্মুখীন হয়েছিলেন এবং সুরক্ষা চেয়েছিলেন। 'এগিয়ে যাওয়া' যাই বোঝাক, তা নিরাপত্তায় ঘটছিল না। কয়েক দিনের মধ্যে, তিনি সমুদ্রে ছিলেন। প্রশ্ন হলো মানুষ কেন নৌকা নেয় না, বরং নিরাপদে থাকার অনুরোধ করার পর কেন তারা পারে না। যতক্ষণ না এর উত্তর দেওয়া হয়, ততক্ষণ এই ধরনের ট্র্যাজেডি ব্যাখ্যা করা হবে, কিন্তু বোঝা হবে না। শফিউর রহমান একজন সাংবাদিক এবং প্রামাণ্যচিত্র নির্মাতা যিনি দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় শরণার্থী ব্যবস্থাপনার রাজনীতিতে ফোকাস করেন। তিনি রোহিঙ্গা রিফিউজি নিউজ নিউজলেটার লেখেন।
