ডকুমেন্টারিতে প্রাণীপ্রেম, রাস্তায় নিষ্ঠুরতা: কেন আমাদের সহানুভূতি দ্বিচারিতার শিকার?
আমরা ডিসকভারি চ্যানেলে বন্যপ্রাণীর জীবন দেখে মুগ্ধ হই, কিন্তু রাস্তার কুকুর-বিড়াল দেখলে বিরক্তি বোধ করি। পারস্য বিড়ালের সৌন্দর্যে আমরা মোহিত হই, অথচ স্থানীয় বিড়ালদের উপেক্ষা করি। গোল্ডেন রিট্রিভার কিংবা জার্মান শেফার্ড কুকুরের প্রতি আমাদের প্রশংসা থাকে, কিন্তু একই সময়ে রাস্তার কুকুরদের দিকে আমরা চিৎকার করি কিংবা লাথি মারি।
সিনেমাটিক দুঃখ বনাম বাস্তবের কান্না
বিদেশি বন্যপ্রাণীর ভিডিও আমরা গর্বের সাথে শেয়ার করি, পান্ডা কিংবা পেঙ্গুইনের জন্য কোমল ভাষায় কথা বলি, প্রাণী বিষয়ক ডকুমেন্টারি বা সিনেমা দেখে আমরা কেঁদে ফেলি। কিন্তু পাবনায় যে মায়া কুকুরটি তার আটটি শাবক ডুবে যাওয়ার স্থানটি শুঁকে শুঁকে কাঁদছিল, তার সেই শোক অনেকের হৃদয় স্পর্শ করতে পারেনি।
খানজাহান আলী মাজারের দিঘির পাশে কুমিরের উপস্থিতি না জেনে যে কুকুটি বসে ছিল, তার সুরক্ষার জন্য মানুষ সাহায্যের হাত বাড়ায়নি। প্রশ্ন উঠছে: কোনো প্রাণীর দুঃখ কেবল তখনই গুরুত্বপূর্ণ হয় যখন তা সিনেমাটিকভাবে উপস্থাপিত হয়?
নির্বাচিত করুণার যুক্তি
এই নির্বাচিত সহানুভূতিকে আমরা নিজেদের কাছে যেভাবে ন্যায্যতা দিই, তা আরও উদ্বেগজনক। আমরা বলি স্থানীয় কুকুররা "নোংরা", স্থানীয় বিড়ালরা "কোলাহলপূর্ণ", কাকরা "বিরক্তিকর", বানররা "বাধা", আর বারান্দার পাখিরা "অশান্তির কারণ"।
কিন্তু যখন একই প্রাণীদের বিদেশি ডকুমেন্টারিতে সুন্দরভাবে ফ্রেম করা হয়, স্লো মোশনে চিত্রায়িত করা হয়, নাটকীয় সঙ্গীতের সাথে বর্ণনা করা হয়, তখনই আমরা হঠাৎ সহানুভূতি খুঁজে পাই। জাতীয় জিওগ্রাফিককে কি ৪কে রেজুলেশনে আমাদের বলতে হবে যে দুঃখই দুঃখ?
মানবকেন্দ্রিকতার নীরব অনুপ্রবেশ
এখানেই মানবকেন্দ্রিকতা নীরবে আমাদের জীবনে প্রবেশ করে। আমরা প্রাণীদের কেবল তখনই দেখি যখন তারা আমাদের সেবা করে—কেউ বিনোদনের জন্য, কেউ পোষা প্রাণী হিসেবে, কেউ অসুবিধার কারণ, আবার কেউ বর্জনযোগ্য। আমরা তাদের মূল্যায়ন করি আমাদের রুচি, আরাম ও পছন্দের মাপকাঠিতে।
মানবকেন্দ্রিকতা আমাদের কীভাবে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করছে? আমরা শিশু হিসেবে মানবকেন্দ্রিক ধারণা নিয়ে বড় হই এবং গ্রহের বাকি অংশের প্রতি আমাদের দায়িত্ব সম্পর্কে খুব কম জানি। আমরা প্রাণীদের প্রপ হিসেবে কল্পনা করে বড় হই, তাদের তখনই সুন্দর মনে করি যখন তারা আমাদের আমোদ দেয়, আর অসুবিধা তৈরি করলেই তাদের বর্জনযোগ্য ভাবি।
পুরনো রোগের উপসর্গ
পাবনার সেই ভয়াবহতা হঠাৎ করে আসেনি; এটি একটি পুরনো রোগের উপসর্গ। তাই মানুষ কুমিরের হামলায় কুকুটি আক্রান্ত হওয়ার দৃশ্য দেখে ও রেকর্ড করে, কিন্তু সাহায্য করে না। তাই ধানমন্ডি লেক এলাকায় একজন বিড়ালের চোখ উপড়ে ফেলার পরও বাড়ি ফিরে যায় যেন কিছুই হয়নি।
মিরপুর চিড়িয়াখানা থেকে পালানো সিংহী ডেইজির ঘটনা জাতীয় উদ্বেগের বিষয় না হয়ে সপ্তাহান্তের মিমে পরিণত হয়। তাই কাটাবনের ক্ষুধার্ত, খোঁড়া কুকুর-বিড়ালরা কার্ডবোর্ডের ওপর ঘুমায়, যখন পাশের পোষা প্রাণীর দোকানে দামি বিড়ালছানাদের গায়ে চকচকে ফিতা বাঁধা থাকে।
দ্বিচারিতার দর্শন
আমাদের সহানুভূতিতে দ্বিচারিতা দেখা যায় কারণ আমাদের দর্শনও নির্বাচিত, ঠিক যেমন আমাদের নীতিবোধ। আমরা এমন একটি বিশ্বদৃষ্টি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছি যেখানে মানুষ প্রধান চরিত্র এবং অন্যান্য প্রজাতিগুলো পটভূমির চরিত্র—নীরব, বিনিময়যোগ্য, নামহীন।
যখন আমরা বিশ্বাস করি সবকিছু আমাদের জন্যই বিদ্যমান, তখন নিষ্ঠুরতা অলক্ষিত থাকে, সহানুভূতি ঐচ্ছিক হয়ে পড়ে, আর নীতিবোধ শুধুমাত্র মানুষের সত্তায় সীমাবদ্ধ থাকে। সম্ভবত সবচেয়ে দুঃখজনক বিষয় হলো—আমরা নিষ্ঠুর হয়ে জন্মাইনি। আমাদের শেখানো হয়েছে প্রাণীরা অনুভব করে তা ভুলে যেতে। আমাদের এমনভাবে বড় করা হয়েছে যে অ-মানব জগৎকে আমরা এমন কিছু হিসেবে দেখি যা আমাদের সেবা করার জন্য বিদ্যমান, তাই আমরা প্রাণী ও প্রকৃতিকে নিয়ন্ত্রণ বা বর্জন করার অধিকার নিজেদের মনে করি যখনই তারা অসুবিধা তৈরি করে।
পরিবর্তনের আহ্বান
এই নিষ্ঠুরতা ও সীমিত সহানুভূতি আমাদের সাথেই শেষ হওয়া উচিত। আমাদের আরও সহানুভূতিশীল, মানবিক সমাজ গঠনের আকাঙ্ক্ষা করতে হবে। এর জন্য আমাদের শুরু করতে হবে মূল থেকে। আমাদের গল্প, গান ও ছড়াগুলো আমাদের মনে করিয়ে দিক যে প্রতিটি জীবেরই অন্তর্নিহিত মূল্য আছে, যদিও তাদের মানুষের কণ্ঠস্বর নেই।
আসুন আমরা এমন শিশুদের বড় করি যারা প্রাণীদের বর্জনযোগ্য প্রপ হিসেবে নয়, বরং সম্মান, মর্যাদা ও ভালোবাসার যোগ্য সহ-সৃষ্টি হিসেবে দেখে। তাদের অ-মানব জগতের জন্য বন্ধুর মতো অনুভব করতে শেখাই। কারণ আমাদের মানবতার মাপকাঠি এই নয় যে আমরা নিজেদের সাথে কীভাবে আচরণ করি, বরং এই যে আমরা তাদের সাথে কীভাবে আচরণ করি যারা নিজের পক্ষে কথা বলতে পারে না।
দিনের শেষে, সহানুভূতি বহিরাগত প্রাণীদের জন্য সংরক্ষিত বিলাসিতা নয়, বরং একটি মৌলিক মানবিক দায়িত্ব। যখন আমরা আমাদের সবচেয়ে কাছের প্রাণীদের—স্থানীয় কুকুর, রাস্তার বিড়াল, জানালার বাইরের পাখিদের—ব্যর্থ করি, তখন আমরা আমাদের নিজস্ব মানবতাকেই ব্যর্থ করি।
তানজিলা হাবিব ব্র্যাক বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব জেনারেল এডুকেশনের প্রভাষক। মো. ইনজামুল হক সাউথইস্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজি বিভাগের প্রভাষক।
