২৮ বছর বয়সী কামরুন নেছা ঢাকার তেজগাঁও শিল্পাঞ্চলের একটি পোশাক কারখানায় কাজ করেন। প্রায় সাত বছর বিবাহিত তিনি, দুই সন্তানের মা। পরিবারের ভরণপোষণ ও সন্তানদের শিক্ষার খরচ জোগাতে তিনি কারখানায় কাজ করেন।
তার কাজের দিন প্রায়শই ১০ ঘণ্টার বেশি স্থায়ী হয়, ভোর থেকে শুরু হয়ে রাত পর্যন্ত চলে। নির্ধারিত শিফটের পরেও কাজ করতে হয়, ফলে কখনও কখনও তিনি বাড়ি ফেরেন একেবারে ক্লান্ত হয়ে।
কামরুন স্মরণ করেন, বিবাহের প্রথম বছরগুলো তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল ছিল। কিন্তু স্বামীর সীমিত আয় সংসারের খরচ চালাতে অপর্যাপ্ত হয়ে পড়ায় তিনি কারখানায় কাজ শুরু করার সিদ্ধান্ত নেন। প্রথমে স্বামী তার বাইরে কাজ করার বিরোধিতা করলেও পরে রাজি হন। প্রথম সন্তানের জন্মের পর খরচ আরও বেড়ে যায় এবং দুই বছর পর তার দ্বিতীয় সন্তান জন্ম নেয়।
পোশাক কারখানায় কাজ শুরু করার পর থেকে স্বামীর আচরণে পরিবর্তন আসতে থাকে বলে জানান কামরুন। মৌখিক কলহ ধীরে ধীরে মানসিক নির্যাতনে এবং পরে শারীরিক সহিংসতায় রূপ নেয়। তিনি আরও অভিযোগ করেন যে স্বামী কখনও কখনও মাতাল অবস্থায় বাড়ি ফিরে তার কাছ থেকে টাকা নিয়ে নেয়।
আইনি ব্যবস্থা সম্পর্কে জানতে চাইলে কামরুন বলেন, তিনি কখনও পুলিশ বা আদালতের কাছে যাননি, এমনকি পরিবারকেও পুরোপুরি জানাননি। তার ভয় হলো, বিবাহ ভেঙে গেলে সন্তানদের কী হবে এবং চাকরি হারালে তিনি কোথায় যাবেন।
তিনি বলেন, “প্রায় প্রতিদিনই সে আমাকে মারধর করে। আমার সন্তানরা তা দেখে কাঁদে। কিন্তু আমি কোথায় যাব? যদি তালাক দিই, তাহলে আমার সন্তানদের কী হবে?”
পরিবারকে জানানোর পরও তাকে সহ্য করার পরামর্শ দেওয়া হয়। তাদের মতে, “প্রত্যেক নারীরই কষ্ট সহ্য করতে হয়, ধৈর্য ধরলে সব ঠিক হয়ে যাবে।”
তিনি আরও বলেন, “চাকরি না থাকলে হয়তো স্বামীর সাথেও থাকতে পারতাম না। কিন্তু চাকরি থাকলেও আমি মুক্ত নই।”
কখনও কখনও পালিয়ে যাওয়ার কথা ভেবেছেন, কিন্তু সামাজিক কলঙ্ক, সন্তানদের ভবিষ্যৎ এবং “লোক কী বলবে” এই ভয় তাকে থামিয়ে দিয়েছে। শেষ পর্যন্ত তিনি একই বাড়ি ও একই অবস্থায় রয়ে গেছেন।
বাংলাদেশে পারিবারিক সহিংসতার বাস্তবতা
কামরুনের গল্প বাংলাদেশের একটি বৃহত্তর বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে, যেখানে পারিবারিক সহিংসতা কেবল একটি ব্যক্তিগত বিষয় নয় বরং অর্থনৈতিক নির্ভরতা, সামাজিক রীতিনীতি ও প্রাতিষ্ঠানিক সীমাবদ্ধতার সঙ্গে গভীরভাবে জড়িত একটি কাঠামোগত সমস্যা।
বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার মতে, বাংলাদেশ বিশ্বের মধ্যে অন্তরঙ্গ সঙ্গীর সহিংসতার সর্বোচ্চ হারের দেশগুলোর একটি। দক্ষিণ এশিয়ায় এটি আফগানিস্তানের পরেই দ্বিতীয়। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার অনুমান অনুযায়ী, বাংলাদেশের প্রায় প্রতি দুই নারীর মধ্যে একজন তার জীবনের কোনো না কোনো সময়ে অন্তরঙ্গ সঙ্গীর কাছ থেকে শারীরিক বা যৌন সহিংসতার শিকার হন।
বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর ২০২৪ সালের “নির্যাতনের শিকার নারী জরিপ” একই রকম উদ্বেগজনক চিত্র তুলে ধরে। এতে দেখা যায়, ১৫ বছর ও তার বেশি বয়সী প্রায় ৭০% নারী তাদের জীবনে কোনো না কোনো ধরনের সহিংসতার শিকার হয়েছেন। এর মধ্যে ৪৬.৭% শারীরিক সহিংসতা, ২৮.৫% যৌন সহিংসতা, ৩২.৭% মানসিক নির্যাতন এবং ৫০.১% নিয়ন্ত্রণমূলক আচরণের শিকার হয়েছেন।
এই পরিসংখ্যান সত্ত্বেও, বেশিরভাগ ঘটনা অপ্রকাশিত থেকে যায়। জরিপে দেখা গেছে, ৬৪% ক্ষতিগ্রস্ত নারী কখনও কারও কাছে তাদের অভিজ্ঞতা জানান না, আর মাত্র ৭.৪% আইনি ব্যবস্থা গ্রহণ করেন।
বিশেষজ্ঞরা এই নীরবতার প্রধান কারণ হিসেবে অর্থনৈতিক নির্ভরতা, সামাজিক কলঙ্ক ও পরিবার ভেঙে যাওয়ার ভয়কে চিহ্নিত করেন। নারীরা যখন আর্থিক স্বাধীনতা ও সামাজিক নিরাপত্তা থেকে বঞ্চিত হন, তখন সহিংস সম্পর্ক ছেড়ে বের হওয়া তাদের জন্য অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়ে।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক মাহামুদা খাতুন বলেন, “যখন পরিবারের কাঠামোর মধ্যে বৈষম্য স্বাভাবিক হয়ে যায়, তখন সহিংসতা আর ব্যতিক্রম হিসেবে দেখা যায় না। এটি দৈনন্দিন জীবনের অংশ হয়ে ওঠে।”
বৈষম্যমূলক আইনি কাঠামো
বাংলাদেশে বিবাহ, তালাক, ভরণপোষণ ও উত্তরাধিকার একক দেওয়ানি আইনের আওতায় পরিচালিত না হয়ে ধর্মীয় ব্যক্তিগত আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যা প্রায়ই নারীদের অধিকারকে বাস্তবে সীমিত করে।
মুসলিম পারিবারিক আইনে বিবাহ নিবন্ধন বাধ্যতামূলক এবং মোহরানা স্ত্রীর আইনি অধিকার। তবে বাস্তবে অনেক নারী তা সম্পূর্ণভাবে দাবি করতে বা পেতে অক্ষম হন।
বিচ্ছেদের ক্ষেত্রে মুসলিম নারীরা খুলা বা আদালতের মাধ্যমে তালাক চাইতে পারেন। তবে প্রক্রিয়াটি প্রায়ই দীর্ঘ, জটিল ও সামাজিকভাবে নিরুৎসাহিত।
১৯৬১ সালের মুসলিম পরিবার আইন অধ্যাদেশে আনুষ্ঠানিক নোটিশ, সালিশি প্রক্রিয়া ও অপেক্ষাকাল বাধ্যতামূলক, যা বাস্তবে বিচ্ছেদ চাওয়া নারীদের ওপর অতিরিক্ত চাপ সৃষ্টি করে।
১৯৮৫ সালের পারিবারিক আদালত অধ্যাদেশের অধীনে নারীরা ভরণপোষণ, সন্তানের custody ও পারিবারিক বিরোধ নিষ্পত্তি চাইতে পারেন। তবে আর্থিক, সামাজিক ও পদ্ধতিগত বাধার কারণে তুলনামূলকভাবে কম নারী এই আদালতে প্রবেশ করেন।
উত্তরাধিকার আইনেও বৈষম্য প্রতিফলিত হয়। মুসলিম নারীরা আইনত উত্তরাধিকারের অংশ পাওয়ার অধিকারী হলেও তা পুরুষদের তুলনায় কম। বাস্তবে সামাজিক চাপ প্রায়ই নারীদের এই সীমিত অধিকারও প্রয়োগ করতে বাধা দেয়। কিছু সম্প্রদায়ে মেয়েরা আইনি স্বীকৃতি সত্ত্বেও সম্পত্তির অধিকার দাবি করতে সংগ্রাম করে।
সংবিধানের ২৭ অনুচ্ছেদে আইনের দৃষ্টিতে সমতার নিশ্চয়তা থাকলেও ব্যক্তিগত আইন প্রায়ই একটি সমান্তরাল ব্যবস্থা তৈরি করে যা বাস্তবে সেই সমতাকে সীমিত করে।
ওইসিডি উন্নয়ন কেন্দ্রের সামাজিক প্রতিষ্ঠান ও লিঙ্গ সূচক অনুযায়ী, বাংলাদেশ “পারিবারিক বৈষম্য” বিভাগে ৮১.৯ স্কোর পেয়েছে। এই সূচক সরাসরি সহিংসতা পরিমাপ না করলেও পরিবার ব্যবস্থার মধ্যে কাঠামোগত বৈষম্য ধারণ করে, যার মধ্যে অসম উত্তরাধিকার অধিকার, তালাকের ওপর বিধিনিষেধ, সীমিত সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা ও অর্থনৈতিক নির্ভরতা অন্তর্ভুক্ত।
বিশেষজ্ঞরা যুক্তি দেন যে এই কাঠামোগত বৈষম্যগুলোই সহিংসতা টিকিয়ে রাখার ভিত্তি তৈরি করে।
আইন থাকলেও বাস্তবায়নের ঘাটতি
২০১০ সালের পারিবারিক সহিংসতা (প্রতিরোধ ও সুরক্ষা) আইন, ২০০০ সালের নারী ও শিশু নির্যাতন দমন আইন এবং ১৯৮৫ সালের পারিবারিক আদালত অধ্যাদেশের মতো আইন থাকা সত্ত্বেও বাস্তবায়ন সীমিত রয়ে গেছে।
হিউম্যান রাইটস ওয়াচ উল্লেখ করেছে যে বৈষম্যমূলক ব্যক্তিগত ও সম্পত্তি আইন প্রায়ই নারীদের সহিংস সম্পর্কের মধ্যে আটকে রাখে, কারণ সম্পর্ক ছেড়ে বের হলে তীব্র অর্থনৈতিক অনিশ্চয়তার মুখোমুখি হতে হয়।
সিনিয়র আইনজীবী ফরিদা ইয়াসমিন বলেন, “পারিবারিক সহিংসতা এখনও ব্যাপকভাবে আইনি বিষয় নয় বরং ব্যক্তিগত বিষয় হিসেবে বিবেচিত হয়। ফলে অনেক ঘটনা কখনও আনুষ্ঠানিক আদালতে পৌঁছায় না। পুলিশ-মধ্যস্থ ‘নিষ্পত্তি’ প্রায়ই নারীদের একই সহিংস পরিবেশে ফিরিয়ে দেয়।”
তিনি আরও বলেন, অনেক ক্ষতিগ্রস্ত নারী কখনও আদালতে যান না, আইনের অভাবে নয়, বরং সামাজিক চাপ ও অর্থনৈতিক নির্ভরতা তাদের তা করতে বাধা দেয়।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন অনুষদের অধ্যাপক মোহাম্মদ খুরশীদ আলম ব্যাখ্যা করেন, “যদিও আইনি সুরক্ষা বিদ্যমান, বেশিরভাগ পারিবারিক সহিংসতার ঘটনা কখনও আদালতে পৌঁছায় না, কারণ নারীরা সামাজিক চাপ ও আর্থিক নিরাপত্তাহীনতায় নিরুৎসাহিত হন।”
তিনি আরও বলেন, তালাক শুধু আইনি প্রক্রিয়া নয় বরং সামাজিক কলঙ্ক হিসেবেও দেখা হয়, যা গুরুতর নির্যাতনের ক্ষেত্রেও নারীদের বিচ্ছেদ চাইতে নিরুৎসাহিত করে।
ইসলামী আইন নিজেই নারীদের উত্তরাধিকার, ভরণপোষণ ও মর্যাদার অধিকার স্বীকার করে এবং পারিবারিক সহিংসতা স্পষ্টভাবে নিন্দা করে। তবে ধর্মীয় নীতি ও সামাজিক অনুশীলনের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য ব্যবধান রয়েছে।
অধ্যাপক খাতুন ব্যাখ্যা করেন, “সমস্যাটি ধর্ম নিজেই নয়, বরং সমাজে কীভাবে তা ব্যাখ্যা ও অনুশীলন করা হয়। সাংস্কৃতিক রীতিনীতি প্রায়ই ধর্মীয় নীতিকে অগ্রাহ্য করে, যা সম্পত্তি, ভরণপোষণ ও পারিবারিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের মতো ক্ষেত্রে নারীদের অধিকারকে দুর্বল করে।”
আরেকটি বাস্তবতা: সালমা আক্তার
ঢাকার মালিবাগ এলাকার আরেকটি ঘটনায়, সালমা আক্তার প্রায় ১২ বছর ধরে পারিবারিক সহিংসতার শিকার হচ্ছেন। বিবাহের পর তিনি পড়াশোনা ছেড়ে দিয়ে পরিবারে নিজেকে উৎসর্গ করেন। তার একটি মেয়ে রয়েছে।
স্বামীর ব্যবসায় আর্থিক ক্ষতির পর গৃহস্থালিতে tension বেড়ে যায়।
“প্রথমে মৌখিক নির্যাতন ছিল। তারপর বাইরে যাওয়ার ওপর বিধিনিষেধ, ফোন চেক করা, বাবার বাড়ি যেতে বাধা দেওয়া এবং পরে শারীরিক সহিংসতা,” তিনি বলেন।
গুরুতর আঘাত পেলেও তিনি পুলিশে অভিযোগ করেননি।
তিনি বলেন, “আমি আমার মেয়ের জন্য চুপ ছিলাম। ভেবেছিলাম তালাক তার ভবিষ্যৎ নষ্ট করবে। এখন বুঝতে পারছি সে এই পরিবেশে আরও বেশি কষ্ট পাচ্ছে।”
সন্তানদের ওপর প্রভাব
বিশেষজ্ঞরা জোর দিয়ে বলেন যে শিশুরা পারিবারিক সহিংসতার সবচেয়ে গভীরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত শিকার।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লিনিক্যাল সাইকোলজিস্ট অনিকা চৌধুরী বলেন, বাড়িতে সহিংসতার শিকার শিশুরা প্রায়ই দীর্ঘমেয়াদী মানসিক প্রভাব যেমন ভয়, উদ্বেগ, আক্রমণাত্মক আচরণ ও আবেগগত বিচ্ছিন্নতা তৈরি করে।
তিনি বলেন, “অনেক শিশু অন্তরঙ্গ সম্পর্কের অংশ হিসেবে সহিংসতাকে স্বাভাবিক করে নেয়, যা নির্যাতনের চক্র প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলতে দেয়।”
টেকসই সমাধানের পথ
বাংলাদেশে পারিবারিক সহিংসতা টিকে থাকার পেছনে তিনটি আন্তঃসংযুক্ত কারণ কাজ করে: অর্থনৈতিক নির্ভরতা, সামাজিক কলঙ্ক ও দুর্বল প্রাতিষ্ঠানিক বাস্তবায়ন।
অর্থনৈতিক নির্ভরতা নারীদের সহিংস সম্পর্ক ছেড়ে বের হওয়ার ক্ষমতাকে সীমিত করে। সামাজিক রীতিনীতি তালাক বা অভিযোগ দায়েরকে ব্যক্তিগত ব্যর্থতা হিসেবে চিহ্নিত করে। অন্যদিকে আইনি ব্যবস্থা, যদিও বিদ্যমান, প্রায়ই ধীর, জটিল ও প্রবেশ করা কঠিন।
অধ্যাপক খাতুন বিষয়টির সারসংক্ষেপ করে বলেন, “পরিবারের মধ্যে ক্ষমতার কাঠামো এখনও পুরুষ-শাসিত। সিদ্ধান্ত গ্রহণ, সম্পত্তি নিয়ন্ত্রণ ও সামাজিক স্বীকৃতিতে নারীদের ভূমিকা সীমিত।”
তিনি আরও বলেন, নারীদের প্রায়ই যে কোনো মূল্যে পরিবার রক্ষা করার আশা করা হয়, এমনকি যদি তার জন্য সহিংসতা সহ্য করতে হয়।
